天元垂象，无影无踪开梵气之中，地面炳灵；九野兆坤维之纪。龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍，剖蒙眬之先机，昭乾坤之大法，当然妙化。至东谈主因之，定都邑以御万邦，成家卢以绥兆姓。明堂九室，见于《月令》之文，方并八家，考之《彻田》之制。奥稽黄帝，开创宫室；我祖文公，爰宫洛邑。那时著为宪令高中 自慰，后世遵为遗规。生民日用而未知，圣东谈主先知而不议。秦火之后，典藉荡然，千圣不传之心，一线寄诸哲土。黄石授之圯上，乃屈青囊；萧相功成未央，翻开北阙。逮于管郭，微吉莫稽，等到杨曾，正术始显。嗣后伪书杂出，异轨争驰，家造灭蛮之经，东谈主排掌中之卦，词能害志，伪且乱真，斯固世谈之衰微，抑亦天机之瞒哄，不得玄阳之诀，岂知幕讲为正统。万世洪充，一旦剖破。
坐山定宅，宅既不真，东西分宫，宫亦全谬，五鬼六害，岂皆绝命之神；不满天医，不尽延年之路，贪狼巨门，高耸本是吉星；廉贞破军，昂头讵真凶曜。欲抓游年法诀，断无取验机关。
要明八宅之真，先识九宫之数。年分甲子，运行三元，上元一白为君，坤震为辅；中元四绿居首，五六相承，七赤下元为尊，艮离囊旺。春荣秋落，莫寻出运之龙；阳往阴来，须遇本宫之水。正偏曲直，为贵格清，广狭深浅，只求位的。
形局之蒙眬犹可，方隅之错杂难言。境界平原，端取流神结体；关厢村镇，多将衢路分踪。城隅依城为凭，山谷旁山立局。高楼峻宇，峤星借插于邻家；堰闸桥梁，动气交冲乎辙迹。墙垣皆可樊篱，竹木亦可拦当。总之，水为引气之神，察其来又看兜抱；风多动气之力，性主散须用守密，呼吸须辨阴阳，化机总归一局。风之所吸，交类牝牯，出入相随，应若宫商，以响斯答。水气在土肤之上，当以光交；民俗来空泛之中，但随质取，光交亲凭目击，质取变有多端。若逢空白即为来，一有守密旋作止。辨明止来二气，方知嘘吸真机。
更有宅神高中 自慰，尤多妙用，量度表里，变化福祸，盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水，表里俱凶成废宅，表里俱吉是仙宫。外凶内吉，谨许小康，外吉内凶，难成症结，此言境界一家之宅，非言城市此屋之居。
至若接宇连甍，尤重升堂入室，略陈划定，以备推寻。大体先看宅形机括，更看门道，四梗直直，备有八宫，匾阔直长，偏居二卦。一曲须论首尾，三湾亦取两端。横暴拆除，广狭转机。均都梗直，有左衰右旺之时，缺曲偏畸，辨此浊彼清之界。卦有定理，格不一方。
假如震兑横若几样，二卦适匀；艮坤折若馨形，两宫并排。试问门开何地，乃知气入之源。严搜内室何方，始定归根之路。若门通前后则卦不一家；更卧室居中，则气收两舍。向兼寅甲，坐杂亥壬，东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定萎。察重轻于门道，测深浅于卦爻，析骞乃彰，合居不判。
av下载欲较门之力量，亦辨宅之形模，方宅四周，门通八国，如其迂曲，难以推移。坤向深千里，兑离二门皆不应，正项肖似，巽坤两户总无凭。门若居中，傍边截然分气；门如旁启，一边独领真情。全凭内路之迂曲直长，引神入室；并审歪路之有无纯杂，漏气夺胎。总之多门不如一门之专精，远路岂同近路之亲切。总门息争家兴衰，房门辨浑家之安命。别有男女弟昆，验分居之房阔；下至婢奴妾媵，据授宅之一厘。万花谷里，岂无一树先零；数罟池中，亦有鲸鱼漏网。
宅大则所受之气必远，宅小则所受之气亦微，总求领气为枢机，细审真方分顺逆。改一门，顿分枯菀，移一窗，立判灾祥。拆屋添房，看取东宫西舍；整新换旧，应知旺方衰方。或彼家吉而此家凶，或昨日贫而本日替，其机可畏，其理难明。叹肉食之终迷，遇真诠而罔觉，有宅如斯，吾所共疑。
何祖父显而未祚中微，何旧主倾而更姓骤起，亦有弟肥兄瘦，岂无主弱奴强。愚东谈主不识气机，辄议全无宅法。不见芳春绿蓐，遇秋霜而自凋；譬诸大旱赤苗，沛甘露而立起。吉东谈主趋其景运，薄祚遭其衰时。实有天心，适符地脉，此理捷于影响，至东谈主秘而不传。
世重葬经，每轻宅相。夫反气于东谈主骨，固东谈主报本之常；经立论于命身，亦孝子守身之本。务祖宗实以后昆为血脉，邱墓反以住宅为抚慰。其理甚微，不行不察。且死者已枯之骨，非持久而不荣；生东谈主食息之场，随呼吸而立应。欲求朝瘁暮荣之术，须识移宫换宿之奇。历试又谕，吾方若契。
将此重担，慎简其东谈主，苟非同寰球之心，缘何通造化之妙。胶柱鼓瑟，难悉端儿，触类引伸，粗陈能够。省检之机寓乎目，变化之巧因乎心。书不尽言，书不宣意。果精其术，真堪羽翼，斯民克守遗规高中 自慰，庶以延伸世泽，至理不易。上士何由，传之下愚，天谈忘我，祖父岂敢，贻其子孙。我滋惧矣！尚慎旗哉！
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