书接上文肛交 哭，崇祯上台后莫得听哥哥的临终遗言，把魏忠贤干掉了，他认为干掉魏忠贤后应该是这么的：

而骨子上是这么的：

失去了压制的贪腐的官僚集团，飞速霸占了一切权柄，包括公论行政军事权柄等等，无奈的崇祯帝只可开放杀戒，可惜一经无力回天了。因为这是体制性的问题，而不是单个东说念主的问题。

独一补助明朝的契机其实是在万历10年，张居正身后，要是万历能继承张居正的纠正，况且在轨制上再进行大踏步的纠正，让明朝就此干预老本主见社会，那天朝如故有救的，可惜现时咱们只然而天主视角来说了，时光境迁，只然而后东说念主哀之了，仅仅后东说念主哀之而不鉴之，惟恐最终还会是旧调重弹了。

当明朝错失了这个契机的技巧，效果即是肥了官员，瘦了皇帝，死了庶民。朝廷莫得钱，莫得钱就不可外御敌寇，内救庶民。为了和满清干戈，加税引起庶民扞拒，为了和满清庶民齐干戈，再加税，扞拒的更多了，外敌更打不赢了。历史周期律来了，皇权无力，庶民无活，农民扞拒，李自成来了：

当国度失去均衡以后，看似弱小的农民壮大了，吞并了堕落的官僚集团和皇帝。当李自成在北京拷掠出官员们惊东说念主的钞票以后，民众齐能发现，在这个游戏里，莫得赢家，民众齐输了。兴一火庶民苦，皇帝守国门，君主死社稷，广泛好东说念主坏东说念主的生命，在这个进程中齐走向了特地。打赢了万历三大征的万历，以及那技巧的争强好胜的官员和蝇营狗苟的天朝庶民们，要是也能像现时的东说念主们相通领有天主视角，他们会作念出什么样的继承呢？

后东说念主哀之而不鉴之，

亦使后东说念主而复哀后东说念主也肛交 哭。