有一位禅师说：“东说念主生有三种意境：看山是山，看山不是山妈妈 调教，看山照旧山。”
不同的东说念主生阶段，看相似的事物，感怀是大不一样的。
小时分看孙悟空，是一个法力精深，怒斥风浪的东说念主。
长大后看孙悟空，是一个处处被制约，活得很无奈的东说念主。
东说念主你老了，再看悟空，就如南怀瑾说的：“他的法名叫悟空，昭着念念想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，是以他不再执着了。”
淌若有一天，咱们也能“悟空”，那就达到了东说念主生的顶级意境。
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01
费力得到，谓之成长。
孙悟空从石头缝里蹦出来，地动山摇。
他勇敢地闯入水帘洞，被山公们追捧会大王。
看成大王，他想给群众更多的福利，也展示我方的权威。因此，走上了拜师学艺的路。
独自撑着竹筏，在海上漂浮，找到了菩提祖师，学到了七十二变，筋斗云等。
学艺归来，他从龙宫里找到金箍棒，和牛魔王等纯粹昆仲，大闹玉阙，得到王人天大圣的名称。
一王人过五关斩六将，他的名气越来越大，天上东说念主间，都有他的立锥之地。
咱们小时分，都有一个仗剑走海角的梦，为此总想着成为孩子王。走进学堂，念书，交友，便是为越过到更多的奢睿，便于以后大致得到好的责任，轻落拓松赢利。
再大一些的时分，恋爱，成婚，育儿，都是在连续得到。
康德在《东说念主类学》中写说念：“责任是使生活得到雅瞻念的最佳才气。”
咱们习尚把“得到”当成雅瞻念，从“光秃秃地来东说念主间”的情景，造成了有责任、收入、爱情、屋子、家庭、名誉的东说念主。
就算肥马轻裘了，也照旧要得到，致使有很强的危急感。以为我方得到不够多，还要去提取。
为止的欲望，让咱们一直积极朝上，物资的眉目也在栽植，就像孙悟空的早期情景。
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02妈妈 调教
开动认怂，谓之老练。
孙悟空大闹玉阙，引起了玉皇大帝的活气。
如来也赶来凑插手，和孙悟空斗智斗勇。
孙悟空以为我方的筋斗云够利害了，没料到，的确逃不出如来的手掌心。
如来轻落拓松把悟空压在五行山下五百年。
历经了大批个隆冬，又选拔了大批的雨打风吹，悟空被唐僧救出来。
本想，离开了五行山，东说念主生就目田了。不曾料到，孙悟空被戴上了紧箍咒，东说念主生随时可以被唐僧次第。
唐僧要去西天取经，悟空乖乖跟从，一王人上降妖除魔。
自以为天劣等一的悟空，的确好屡次都打不外妖魔。
很扎心的是，也曾纯粹的昆仲牛魔王，也荒僻了。牛魔王的女儿红孩儿，拦住了悟空的路，要吃唐僧。
一王人上为唐僧添砖加瓦，却不被唐僧信任，怀疑悟空视如草芥。
蓝本，悟空不是无所不行的，在履行眼前，不得不低头。
亲一又渐行渐远、职场被东说念主碾压、总有一些责任，你莫得见解作念好，总有一些心绪，你无法把合手，总有一天你不得不认命。这便是东说念主生。
看成70后的咱们，小时分信誓旦旦地告诉憨厚，要作念科学家，要当大夫等。
憨厚给咱们点赞。
东说念主到中年，才知说念我方恒久在社会底层，大致吃饱饭，都可以了。
你再利害，照旧一个庸碌东说念主，比你利害的东说念主物，汗牛充栋。
情色幽默为了五斗米垂头，这是东说念主生常态。
俗语说：“熟谷常弯腰，稗草总昂首。”
当咱们认怂的时分，其实仍是被社会毒打过，被履行隐匿了少年的锐气，就像秋天的稻谷一样。
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03
主动放下，谓之成功。
悟空跟从唐僧，一王人驱驰，终于到了西天，得到平安。
在往回走的路上，横渡通河汉，却不测落水，导致经籍打湿，还零落了几页。
本是追求好事圆满的，到头来却不会圆满，缺憾才是注定的成果。
取经总结，悟空因功劳极大被封为斗降服佛。
名义看来，悟空是成为了目所未睹的“佛”。但按照其名，可以知说念，他仅仅个醒觉者。
“斗战”，不是争斗，不是击败谁，而是连续秉持“无我”正见，与“我要、我想、我厌、我畏”本心，直至降服一切私心偏好，不再千里迷于一厢宁愿。
说白了，便是一切归零，勇于击败我方的贪图、酣醉，舍去得到的物资，荣华，名气等。
作者林清玄在《在云上》中说：“能不雅悲喜，有醒觉的心，获取与失去都是很好。不行不雅照，执迷于皮毛，得到和失去都是晦气。”
咱们到了一定的年龄，若不以物喜不以己悲，那就越活越落拓了。
也曾得到的，失去的，都不会是烦扰的。
活了一辈子，两手空空来，两手空空走，本该如斯，丧胆无惧。
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04
科罚学者成君忆收：“从猢狲到斗降服佛，孙悟空的故事，可以说是一个由个东说念主本心失败后转向团队成功，最终终结个东说念主价值的经典案例。”
咱们不一直在取经的路上么？
从一无通盘，到家庭浪掷，责任成功，广交一又友，再到退休，老去，把得到的，都还给他东说念主。
便是赖以生涯的财富，其实亦然从咱们的手里历程，并莫得在咱们的手里永久停留。
利益，一来一往；东说念主生，一来一去，不外如斯。
东说念主生的意境，便是“空满”之间，满了，空了，如斯循环。
从今往后，悟空，有舍有得。
作者：布衣粗食。
温情我的翰墨，走进你的心灵。
文中配图起原于收罗妈妈 调教。
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