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西晋文体家陆云的《寒蝉赋》写谈：“夫头上有緌玩偶姐姐 麻豆，则其文也。含气饮露，则其清也;黍稷不享，则其廉也。”觉得蝉是含气饮露的又寓意梗直，古东谈主以为蝉栖于高枝，筚路破烂，不吃烟炊火，有“饱而不食者蝉也”之说。

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中国的玉文化和玉器使用历史滚滚而至，到了新石器时间晚期，玉器的使用边界如故特别的平日，玉蝉被最早发现于内蒙古林西县白音长汗新石器时间快活洼职业中，距今已有八千多年的历史，是我国如故发现的制作年代最为久远的玉蝉，始创中国史前玉蝉雕饰的先河，然而并未几。

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                           新石器时间玉蝉

至商代广泛出现，商代玉蝉用于日常指挥，形制古朴，玉材质料欠佳，多为半石质，蝉头眼大，身翼短促成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳，蝉身用阴线刻划符号体魄部位，纹饰简便。

西周玉蝉，在造型和纹饰上部分继承了富商的特色，嘴部和眼部与商代玉蝉基本相通，头部为略弧顶或平顶、嘴部较尖，正反两面均有纹饰，且较为混乱，稍有永别的是，雕饰技法和琢工较富商时间更为娴熟。

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                          西周晚期玉蝉

春秋时间墓葬出土玉蝉数目很少，玉质的打磨抛光特别平整，合座的缠绵造型更向写实的标的发展；所使用的阴刻线较浅较细，但纹饰较为繁复，眼睛在头顶两侧，颈部较高且有纹饰，不再是简便的几条平行刻线，用以分离两翼的刻线特别显然。

两汉技巧的玉蝉造型，头部有平顶和弧形两种，平酌夺见于西汉早期，弧形多见于东汉，头部略窄于通盘蝉体；眼部了得且沉寂于蝉体以外；两翼合拢，结尾呈分叉状；蝉体呈中间厚、双方薄的中间隆起状，背部有明晰的阳刻线，一直延长到尾部，尾部及两翼呈一个隆起的三角形；腹部有平行的曲线构成的伸缩纹；玉蝉多无穿孔，偶尔有穿孔的多为垂直于蝉体运动的通天穿；尾部较热烈。在纹饰方面，线条简便，运动当然，棱角昭着，简易有劲；使用阴刻线分离出面、肩、腹、两翼等部分，线条以直线为主，偶见曲线；用来分离两翼的刻线较粗，腹部刻有平行的曲线的伸缩纹，背部及两翼大多光素无纹，合座结构布局对称合理，雕饰工艺简易凝练，强劲有劲，刀刀见锋；线条以直线为主，偶有曲线，简便运动，但它有两条线高下交锋酿成的八字形，尤其是两翼更为显然，这就是东谈主们所说的“汉八刀”工艺。

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                              汉代玉蝉

玉蝉的种类：

一、冠蝉，用于帽饰，背后中部有眼；

显耀们还将玉蝉躲避于头冠之上，成为权势与地位的符号，“冠蝉”因此得名。

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二、佩蝉，尖端有对穿眼；

东谈主们又赋予了玉蝉更多的含义。于是，一些东谈主以一枚玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠(蝉)万贯”，或将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊东谈主”，来为我方祝贺增寿带来命运，这即是“佩蝉”。

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                             佩蝉

三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简便，莫得穿眼，中国古代已运转流行“厚葬”，东谈主们觉得在棺椁里放上玉器，就能防护灵魂出窍，并以此借蝉的成仙来譬如东谈主能更生，其时，达官贵东谈主身后，入葬时大多手捏玉猪，身穿金缕玉衣，口中含着玉蝉，这即是含蝉的来历和用途。

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